وبلاگ داغ
|
||
در مورد روانشناسي فروید چه نظري داريد ؟
بدون تردید فروید روان شناس باهوش و روانکاو زبردستى بوده، ولى قطعاً نظریاتش مانند دانشمندان دیگر قابل نقد و بررسى است. تا جايي كه بعضى از عقاید فروید را ،دانشمندان بزرگ اعم از مذهبى و غیر مذهبى با کمال صراحت و مستدل رد کردهاند.
براي نمونه بايد بگم كه :
فرويد در فرایند قوام شخصیت، براى غریزه جنسى نقش بسیار مهم و استثنایى قائل است تا جايي كه آن را از آغاز با کودک همراه دانسته و بر اساس آن مراحل رشد شخصیت را به : دهانیک مقعدى و آلتى تقسیم مىکند. وى به هیچ وجه به رشد و مراحل مختلف آن از جنبههاى ذهنى و ادراکى و سایر ابعاد روانى انسان، توجه نمىکند و گویا همه آنها را در مسیر جنسیت دیده و رشدشان را در آن جهت توجیه مىکند و این درست بر خلاف یافتههاى شخصى و تجارت علمى است.
براى کودک قائل به غریزه جنسى از آغاز تولد است، هر چند عدهاى گفتهاند مراد وى از غریزه جنسى و یا جنسیت، معنى متداول آن نیست، بلکه منظور لذتهاى جنسى است اما این توجیه دور از واقعیت است.
شاهد بر این مدعا سخنان فروید است كه مىگوید:
در دوران کودکى، غرایز جنسى به یکدیگر وابسته نیستند، ولى در دوران بلوغ این مناطق با هم در ایجاد لذت شرکت مىکنند
و همچنين ميگويد : عشق مادرى، محبت فرزندى و برادرى، رفاقت و دوستى به عقيده فروید از جنسیت مشتق هستند. روابط مادر با فرزند و معلم با شاگردان و به طور کلى تمام ارتباطهاى اجتماعى بین اشخاص یا طبعاً خصیصه جنسى دارند و یا داراى اصل و ریشه جنسى هستند.
اما هیچ دلیلى بر مدعاى «فروید» نمىتواند باشد.
ضرورتى ندارد که گفته شود همه غرایز از آغاز تولد در انسان یا حیوان بالفعل موجود است. ثانیاً صرف این که مثلاً لب و دهان در بزرگى یکى از منابع شهوت زا است، دلیل آن نیست که عمل مکیدن را که براى کودک لذّت آور است، مستند به غریزه جنسى بدانیم، بلکه موضوع لذّت بردن کودک از مکیدن، نشانه حکمت الهى است. این یک میل کمکى براى تأمین غریزه تغذیه است
